第37章 宋国之女

　　在儿子离开十多天后，宋子收到凡巫从汾宫传来的急报。

　　他说夏尸潜入彘地行刺天子，丈夫武士团已苏醒，那一个女人第六次转世归来。于是，她连夜离开镐京赶赴彘地。

　　当太子妃回到镐京时，儿子仍还在赴宋行程中。故每天大清晨，她都会进入东宫内的神庙进行祭祀，祷告儿子一路平安。

　　出身于宋国巫姑氏的宋子，自幼在获水和泗水交汇处的凤凰城长大。

　　凤凰城是一座与商丘齐名的繁华城市，同时是巫姑氏一族采邑。巫姑氏历来担任巫教大神官，尊奉帝五臣之首的凤凰女神。

　　繁华的凤凰城，是东部商丘以外，重要的宗教圣地之一。城内神庙林立，各地巫觋穿梭往来不断，祭祀之风极为浓厚。

　　宋子出生后，作为巫姑氏继承人，母亲子夫人以凤凰大神官身份，为她在辉煌壮丽的凤凰宫内，举办一场非常盛大的加持仪式。

　　巫姑氏信仰凤凰女神，历代宗君均担任凤凰神官，位列巫教五大神官之首。

　　但巫姑氏大神官的传承，在巫族中却是独树一帜。

　　有别于其余巫族的父子传承，巫姑氏历来由母女相传，女性任巫姑氏宗君，主导族内大小事务，甚至担任宋国卿士。

　　女巫、女宗君、女神官乃至女卿士，这在诸侯国间也是绝无仅有。巫姑氏第一代先祖巫姑是一位伟大女巫，在她逝世前传位女儿，自此形成定制。

　　后世子孙，遂以先祖巫姑之名为氏，是为巫姑氏起源。巫姑氏历代均由女性主政，连绵不断，成为该族一大特色。

　　十多年前，宋子远嫁镐京，太子特意为她在东宫内修建一座巫教神庙，好让远离家乡的妻子，仍能祭祀凤凰女神以及先祖巫姑。

　　镐京虽与宋国相似，均崇拜昊天上帝，但王畿内不流行帝五臣信仰。

　　当年周公旦制礼作乐，为了抑制巫觋影响力，遂尊奉周王为天子，用祖先信仰取代巫教帝五臣信仰。

　　自此，周人逐渐信仰祖先，认为祖先灵魂陪伴天帝左右，有时会来人间监护其子孙。在周人信仰中，许许多多的神，多半是由天帝所册封的人鬼。

　　故太子安甚少进入这座东宫内的巫教神庙，遑论祭拜。因为身为大邦周太子，他只被允许进行周礼所规定祭祀。

　　但他风尘仆仆，从洛邑赶回来之后，没有稍作歇息，也没半刻寻思，就直径往神庙行去。因为他晓得，眼下时辰可以在神庙内见到妻子。

　　这里仍像往日一样清净，微微晨光照着坐落在树林中的巍峨殿堂，散发着一股庄严且神秘的气息。

　　环境幽静，鸟鸣清脆，燃香气味飘漫，远远传来，依稀可看到昏暗的神庙大殿中，阴影里那点点灯光。

　　“姑祖在上，请庇佑您的血脉王孙季满，让他无风无浪，平平安安，顺利抵达商丘……”

　　宋子跪在巫姑神主面前，声音十分低沉。两旁跪着两位女祝，口中也念念有词，协助太子妃祝祷。

　　她双手虽合十，似乎在轻轻颤抖，似乎内心有些激动，以至于话说一半就愈发小声。

　　宽敞宏伟的大殿中，不知哪里起风，周围的布幔开始轻轻飘动，连供桌上油灯都开始明灭不定。

　　“夫人。”行至太子妃身后，太子安轻声唤道。

　　“夫君，满儿可好？”宋子抬起头望着他。两位女祝向太子行稽首礼后，缓缓退出神庙。

　　“孤亲自送他到洛邑，方才离开。”

　　太子安把宋子扶起来，俩人一同踱步走出庙外，坐在一块大石上。

　　“骞弟在洛邑守藏室翻查文献，加上大宗伯来到与其相聚，彼等一行人在那多待几天。”

　　他见宋子不语，又道：“一路上有骞弟、贾儿、谢同，还有三百虎士保护，他会十分安全。”

　　“满儿首次离开镐京，他惧怕否？”宋子问。

　　“有一点，尽管满儿极力掩饰。”太子安承认，“毕竟他才十岁。但为了我周未来，身为姬姓子孙，他必须学会克服困难，完成自己的使命。”

　　“夫君，下妾明白。”

　　宋子当初嫁给太子安，成为人们口中尊贵的“东宫太子妃殿下”后，她就意识到自己所需肩负使命，是要竭尽所能，完成丈夫的使命。

　　但女儿与小儿相继离去，又让她有些动摇，因为这使命太过沉重了。

　　巫姑氏母女相传的方式，历数几百年，一直相安无事。直到宋子这代，却爆发十分严重的传承危机。

　　十多年前，作为巫姑氏与巫咸氏继承人的宋子，不顾母亲反对，毅然嫁给宗周太子，在当时的宋国与巫教内，引起一场轩然大波。

　　子夫人最终同意女儿与太子的婚事，却对她提出两个条件。其中一条，就是让第一个出世的女儿，归宗巫姑氏，成为凤凰神殿的继承人。

　　我伤透母亲的心……她心里想。

　　多年过去，宋子已身为人母，随着女儿与儿子相继离开，她终于能体会当年子夫人的心情。

　　“身为王孙，要放弃诸侯与卿士地位，成为一名巫觋，是一个非常艰难的抉择。”

　　太子安捏了捏她的手，一脸欣慰道：“但满儿不仅没有怨言，还欣然接受，应诺绝不会辜负为父期望。孤也为满儿感到高兴，夫人若在场，也会为他感到光荣。”

　　“下妾向来以彼等四人为荣。”宋子看着她的丈夫道。

　　她记得二师兄龙骞抵达镐京那一晚，宴会结束后，三人进行密谈。

　　从谈话中，宋子得以了解自己离开这些年，宋国发生许多事情，尤其是巫咸氏与巫姑氏的情况。

　　巫咸氏是最古老的巫族六大巫家之首，亦是宋子父族。

　　巫咸氏初祖巫咸，在夏末创立巫教，助成汤伐夏，成为有史以来最伟大巫觋。巫咸逝世之后，成汤感念其功绩，特建神巫祠供奉，命子孙后人世代祭祀。

　　巫咸后世子孙，遂以先祖之名为氏，是为巫咸氏。

　　巫咸氏贵为巫咸直系后裔，仰仗先祖之余烈，血统之尊贵，历任宋国正卿及巫教大祭师，成为诸巫之首。

　　二十年前，镐京爆发大暴动，导致宋子的父亲大祭师巫咸阳殒命，巫咸氏精英巫觋也死伤大半。

　　巫咸氏元气大伤，族内人才凋零，威望一落千丈，难以再领袖群巫。

　　大祭师牺牲，六族爆发内战，正值巫教生死存亡之际，巫咸阳的妻子，巫姑大神官子夫人毅然代夫摄大祭师，结束斩蛇之征，最终稳定局势。

　　近年来，随着子夫人年岁渐大，欲专注于闯七星阵，大祭师接班人一事开始被提上议程。包括巫姑氏在内五个巫家，都对大祭师之位蠢蠢欲动。

　　但子夫人一再重申，自己仅摄大祭师，此位仍需由神巫后裔所继承。


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